在时光的画卷上，我们近日品读了《陋室铭》与《爱莲说》这两篇墨香浓重的佳作。
《陋室铭》中，诗人以其陋室为舞台，绘出一幅“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生动场景，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的清雅之句，昭示了他守节如玉、甘贫如饴的高洁志趣。《爱莲说》则是一曲以莲言志的赞歌，作者借对莲花的深情描绘，透露出自己不慕荣利、清洁自守的品格，含蓄地刺破了尘世间的名利迷雾。这两篇文字，如晨钟暮鼓，引人深思。
在这金钱喧嚣的时代，人们追逐着“三有”生活的幻影，金钱的诱惑如同蛇蝎之毒，侵蚀着人们的双眼；欲望如吸血鬼般吮吸着道德的精髓；利益则如同噬骨之蚁，蚕食着良知的堡垒。众生万象，却似缩壳之蜗牛，于安逸时缓慢爬行，遇险则躲入壳中。即便逆境加身，却鲜少有人反思先贤之志：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原则在放逐中赋《离骚》，刘禹锡在失意中留下《陋室铭》。他们哪一个不是在历经磨砺后，铸就了传世之作？‘陋室’因德馨而不陋，而处于优越环境的我们，德行岂不更应昭显？然而，欲望的毒草疯长，现代人已遗失了古人的雅致与气节，没有了陶渊明的傲骨，周敦颐的清高，如行尸走肉，缺失了生机。
莲花，那清涟中盛开的君子，不蔓不枝，清雅脱俗。其品质，正是立世之道德标杆。谦逊、廉洁，不随世俗之流，与污泥形成鲜明对照。我们应以莲为镜，不让世俗尘埃沾染纯净之心。现实中，君子寥寥，人们虽向往世外桃源，但知易行难。即便桃花源真实存在，也恐已被人性之冷漠与社会纷争压迫得奄奄一息。
有人向往菊之隐逸，实则逃避现实；有人追逐牡丹之富贵，却沉溺于庸俗。当理想与现实冲突，人们不甘沉沦，却往往无能为力，只能沉溺于黄金梦，期盼一夜暴富。辉煌时，又永无止境地追求更多，忘却初心，沉溺于财富的快感。生活，就在这庸俗的名利追逐中失去了方向。
英国著名女作家萨拉曾言：生活是一段美丽蜿蜒的小径，路边有丽蝶采花，硕果累累，但我们常常错过这些美景，一心只想抵达幻想中更加绚烂的终点。殊不知，在这条路上，美景逐渐消失，最终抵达的不过是一片荒漠。生活非终点，而是旅程。我们因渴望更好而忽略了沿途的风景，错过了亲情、友情与爱情。生活的好坏，取决于内心。欲壑难填，最终身心俱疲。人生，或颓废，或精彩，只在一念之间。
我愿效仿莲花，生于泥而不染，以其品质为镜，以其正直独立为榜样，生活。
居于陋室，心若静莲，生活，本应如此。